•][•.. التقــوى و ثمراتــها ..•][•

[size=16]
[size=25]السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..

[size=25]التقــوى و ثمراتــها

"سئل أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أبيّ ابن كعب فقال له :

ما التقوى ؟ فقال أبيّ : يا أمير المؤمنين أما سلكت طريقاً فيه شوك ؟.!!.

فقال : نعم ، قال : فماذا فعلت ؟ قال عمر: أُشمّر عن ساقي

وأنظر إلى مواضع قدميا و أقدم قدماً و أؤخر أخرى مخافة

أن تصيبني شوكه ، فقال أبيّ ابن كعب : تلك هي التقوى "

فهي تشمـير للطاعة ، و نظرٌ في الحلال و الحرام ، و ورعٌ من الزلل ،

و مخافة و خشية من الكبير المتعال.

و هي أساس الدين و بها يرتقى إلى مراتب اليقين ، و زاد القلوب

و الأرواح فيها تقتات و بها تقوى .

و إذا قلت التقوى : ظهر الفساد و الأمراض و الفيضانات كما و تنزع البركة بالمعصية .

المعنى الشرعي :

أن تجعل بينك و بين ما حرّم الله حاجز

امتثال الأوامر و اجتناب النواهي

الخوف من الجليل و العمل بالتنزيل و القناعة بالقليل و الاستعداد ليوم الرحيل .

من ثمرات التقوى :

- تسهيل في الأمور و تيسير الأسباب

( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً )

- العلم ، يعطى العلم النافع من جراء التقوى

(وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )

فمن أسباب نقصان العلم المعاصي فإنها تصد عن العلم و تسبب

نقص الحفظ و عدم انفتاح النفس للعلم و الحماس له .

شكوت إلى وكيع سوء حفظي**** فأرشدني إلى ترك المعاصي

وأخبـــرني بـــأن العلــــم نـــور **** ونــــور الله لا يهدى لعـــاصٍ

- يرزق البصيرة و الفرقان ( يفرق بين الحق و الباطل ) و يوفق

(إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً) .

- يرزق محبة الله و محبة الملائكة و محبة الناس

( بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِين).

- نصرة الله للمتقي و تأييده له و تسديده

( وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ )

المعيه هذه معية نصره و تأييد و تسديد.

- ان المتقي يرزق بركات من السماء و الأرض ،

و البركة والزيادة و الخير و العافية

( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ

السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ).

- البشرى ، ثناء من الخلق ، رؤية صالحه ، ذكرٌ حسن بين الناس .

- الحفظ من كيد الأعداء

( وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاًً ).

- حفظ للأبناء بعد الوفاة

( وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُواْ عَلَيْهِمْ

فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً ) ،

( وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ

لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا

رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ )

ان الله ليحفظ بالرجل الصالح ولده و ولد ولده و قريته التي هو فيها .

- سبب لقبول العمل (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ).

- سبب للنجاة من عذاب الدنيا

( وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ).

- يجد بها حلاوة و شرف و هيبة و وقار بين الخلق .

- توصل إلى مرضاة الرب و تكفير السيئات و النجاة من النار

والدخول للجنة

( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً ).

- العز و الفوقية للخلق يوم القيامة غير عز الدنيا

( زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ

وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) .

نسأل الله أن يجعلنا من أهل التقوى

[/size][/size][/size]

التقــوى و ثمراتــها

"سئل أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أبيّ ابن كعب فقال له :

ما التقوى ؟ فقال أبيّ : يا أمير المؤمنين أما سلكت طريقاً فيه شوك ؟.!!.

فقال : نعم ، قال : فماذا فعلت ؟ قال عمر: أُشمّر عن ساقي

وأنظر إلى مواضع قدميا و أقدم قدماً و أؤخر أخرى مخافة

أن تصيبني شوكه ، فقال أبيّ ابن كعب : تلك هي التقوى "

فهي تشمـير للطاعة ، و نظرٌ في الحلال و الحرام ، و ورعٌ من الزلل ،

و مخافة و خشية من الكبير المتعال.

و هي أساس الدين و بها يرتقى إلى مراتب اليقين ، و زاد القلوب

و الأرواح فيها تقتات و بها تقوى .

و إذا قلت التقوى : ظهر الفساد و الأمراض و الفيضانات كما و تنزع البركة بالمعصية .

المعنى الشرعي :

أن تجعل بينك و بين ما حرّم الله حاجز

امتثال الأوامر و اجتناب النواهي

الخوف من الجليل و العمل بالتنزيل و القناعة بالقليل و الاستعداد ليوم الرحيل .

من ثمرات التقوى :

- تسهيل في الأمور و تيسير الأسباب

( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً )

- العلم ، يعطى العلم النافع من جراء التقوى

(وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )

فمن أسباب نقصان العلم المعاصي فإنها تصد عن العلم و تسبب

نقص الحفظ و عدم انفتاح النفس للعلم و الحماس له .

شكوت إلى وكيع سوء حفظي**** فأرشدني إلى ترك المعاصي

وأخبـــرني بـــأن العلــــم نـــور **** ونــــور الله لا يهدى لعـــاصٍ

- يرزق البصيرة و الفرقان ( يفرق بين الحق و الباطل ) و يوفق

(إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً) .